LÍNEA DE TIEMPO

LA DINÁMICA DEL CAPITALIMO 

DE FERNAND BRAUDEL

REFLEXIONANDO ACERCA DE LA VIDA MATERIAL Y LA VIDA ECONÓMICA 

El hecho de que se establezca la clasificación económica mundial ya no tiene sentido. Mucha vida material todos los días, La economía de mercado expandió la red  mantuvo a varios Enrejado. Y fue, de ordinario, por encima de la economía de mercado propiamente dicha por donde prosperó el capitalismo. Podríamos afirmar que la economía del mundo entero se hace visible en un auténtico mapa de relieve. 

LOS JUEGOS DEL INTERCAMBIO

Lo que concierne propiamente al intercambio y que designaremos a la vez como economía de mercado y como capitalismo. Hasta el siglo XVIII, estas dos actividades, la economía de mercado y el capitalismo, estaban en minoría, mientras que las acciones de la mayoría de los hombres seguían cerradas y sumergidas en los vastos reinos de la vida material. Aunque la economía de mercado se está expandiendo de manera integral, ha cubierto una amplia gama de campos y ha logrado un éxito notable, todavía sufre y tiene suficiente Frecuencia y densidad insuficientes.

EL TIEMPO DEL MUNDO

El título sugiere, por sí solo, mi ambición: vincular el capitalismo, su evolución y sus medios a una historia general del mundo. Una historia, una serie temporal de formas y experiencias. El mundo entero, es decir, la unidad formada entre los siglos XV y XVIII, esta unidad ha ido atrayendo gradualmente la atención de las personas en toda la vida social, económica y civilizada del mundo. Ahora, el mundo se configura como un signo de desigualdad. 

La imagen actual -país desarrollado por un lado y país subdesarrollado por otro- ha sufrido los cambios necesarios entre los siglos XV y XVIII, y es una realidad real. Es cierto que, de Jacques Coeur ajean Bodin, a Adam Smith y a Keynes, los países ricos y los países pobres no siempre han sido los mismos; ha girado la rueda. Pero, en lo que respecta a sus leyes, el mundo no ha cambiado apenas: sigue distribuyéndose, estructuralmente, entre privilegiados y no privilegiados. Existe una especie de sociedad mundial, tan jerarquizada como una sociedad ordinaria y que es como su imagen agrandada, pero reconocible

Braudel, F. (2002). La Dinámica del capitalismo. 49. Obtenido de https://sga.unemi.edu.ec/media/archivomateria/2020/11/26/archivomaterial_202011269393.pdf

CAPITALISMO POLÍTICO 

En el campo político, la estrategia de acción que propone la ideología capitalista es esconderse tras bambalinas para hacer uso de la condición de que las masas aceptadas por el mercado no participen del reflejo de las democracias representativas y requieran una intervención real en su gobierno. Además, si el vórtice tecnológico de la inmersión en los servicios de mercado se utiliza como motivación existencial para redirigir todo a la sociedad del espectáculo, entonces no hay tiempo para pensar en política, ni siquiera para practicarla, y transferir la responsabilidad social a los profesionales políticos. Por lo tanto, para controlar el avance de la política, basta con que el capitalismo persista en la persecución de estas figuras políticas. 

Los políticos ahora son empleados del sistema capitalista, pero son responsables de los salarios estatales. Su poder radica en la aplicación de normas preestablecidas, que poco a poco cierran la vía de escape, por lo que no les queda más remedio que acatarla más que incurrir en la irracionalidad, aunque siempre es seguro cambiar de elección. Sin embargo, la obediencia al ordenamiento jurídico que ha vislumbrado la ideología burguesa siempre deja espacio para el ejercicio del poder residual, que depende de la autonomía de la élite política.

Pero aquí entra en juego el proceso electoral, imponiendo la dependencia de los grupos de interés y, en última instancia, la mirada de los ciudadanos. Por último, los países de la hegemonía todavía tienen que ejercer presión en sus planes imperialistas. El resultado de todo esto es que el poder de manipulación política es demasiado restringido, pero aún hoy, a pesar de tales condiciones, el ejercicio del poder suele ser un título suficiente, primero bajo condiciones, combinando irracionalidad y racionalidad. El llamado interés público o simple interés privado que ha obtenido una posición dominante, y en segundo lugar, el ejercicio de la propiedad otorgante de la patente confiere poder residual.

Lorca, A. (diciembre de 2016). monografias.com. Obtenido de monografias.com: https://www.monografias.com/docs111/lo-politico-ideologia-capitalista/lo-politico-ideologia-capitalista.shtml

CAPITALISMO ECONÓMICO

         

             

En el sistema económico capitalista, los medios de producción como fábricas, talleres, supermercados, materias primas y maquinaria son de propiedad privada. Esto significa que pertenecen a personas o empresas, no al país, y son responsables de la producción de bienes y servicios que son vitales para la supervivencia y el progreso de la sociedad.

Educación financiera. (s.f.). Obtenido de Educación financiera: https://www.edufinanzas.com/capitalismo/

CAPITALISMO CULTURAL

La conservación cultural condujo inevitablemente a la industrialización del patrimonio cultural. En este proceso, el museo ha sufrido una transformación y se ha convertido en un gran fabricante de arte, pero su valor como bien público ha ido disminuyendo. Esta nueva comprensión "económica" del arte y los museos va de la mano de políticas culturales que favorezcan la integración del capitalismo en el arte, que se ha divorciado cada vez más de sus tareas educativas y sus funciones sociales. Ambas están relacionadas con el desarrollo de juicio estético. Y la difusión de los valores humanos.

Por tanto, es obvio que los museos y el patrimonio cultural relacionados con la industria cultural han perdido su valor como entidad de servicio a la comunidad e inclusión social, mientras que al mismo tiempo han perdido el contacto con la sociedad debido al neoliberalismo. , Para convertirse en una empresa al servicio de las élites, y los derechos de herencia están restringidos y controlados por ellos.

En esta etapa del desarrollo capitalista, podemos llamarlo cultura. Creó dos términos eufemísticos para denotar sociedad intermediaria y Una sociedad alfabetizada. El primero se llama "social Información ", finge esta información, el nuevo factor de despegue Hacia el desarrollo, la sociedad no se preocupa por la industria, la energía o Mediante producción primaria o capital. Al segundo se lo llamo "sociedad del conocimiento" de forma más exagerada y finja Todos disfrutan de la neutralidad y el uso gratuito, y la desigualdad que conlleva. Entre grupos sociales y países, abstraídos de la desigualdad estructural Entre el centro y la periferia. 

Estamos en una capital que está cambiando significativamente hacia la producción de bienes culturales, por tanto, hacia la explotación y la subsunción del trabajo intelectual. En cuanto al trabajo esencialmente reproductor de la cultura no es solo en términos de tecnología, sino también en términos de moralidad, Políticamente, y por supuesto estéticamente, en términos generales, el mejor nombre es Trabajo cultural puro. En la etapa actual del capitalismo, el capitalismo cultural es un modo de desarrollo.

GÓMEZ, S. (17 de mayo de 2017). susanalogy. Obtenido de susanalogy: http://susanalogy.com/el-capitalismo-cultural/

Narváez, A. (s.f.). Capitalismo cultural. Sociedades alfabetizadas y mediatizadas. 14. Obtenido de file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Dialnet-CapitalismoCultural-3919560.pdf

CAPITALISMO SOCIAL

Durante la mayor parte de los siglos XIX y XX, las empresas representaron la fuerza impulsora fundamental del progreso y el bienestar social. Sin embargo, en las últimas décadas, la confianza de los ciudadanos en las instituciones comerciales ha fracasado. La empresa está acusada de causar desigualdad, corrupción, daño ambiental, fraude fiscal, etc.

Afortunadamente, los tiempos están cambiando. La empresa refleja una sociedad abierta y diversificada, y evoluciona hacia un modelo en el que la maximización de beneficios no es su único objetivo, sino que trata de coordinar los objetivos de los grupos de interés que la rodean e interactúan. Las empresas adoptan este nuevo paradigma por tres razones básicas: regulaciones, mercados y propósito. 

El órgano de gobierno de la empresa debe conceder gran importancia a la incorporación de este cambio conceptual en sus políticas estratégicas. En el contexto de la mentalidad cívica actual, las empresas necesitan legitimidad social, y la ética y los negocios deben seguir el camino de la integración, porque los dos se promueven mutuamente. La última gran crisis y las malas prácticas comerciales anteriores obligaron a la gente a cambiar de dirección. Por tanto, el camino de partida es correcto. Sin embargo, hay que tener cuidado con las regulaciones excesivas, especialmente si se traduce en un aumento inútil de la burocracia.

El capitalismo social se centra en la humanización del sistema, por lo que los comerciantes no son depredadores naturales, y el desarrollo de actividades privadas respeta a la comunidad en su conjunto.

AYALA, M. (3 de Febrero de 2020). Capitalismo social: el papel de las firmas profesionales. Expansión. Obtenido de https://www.expansion.com/juridico/opinion/2020/02/03/5e345d31e5fdeafa2a8b4576.html

EL CAPITALISMO

El sistema social y político después del sistema feudal. La base de este sistema es la propiedad de medios de producción por parte de capitalistas privados, la explotación de los trabajadores asalariados que carecen de los medios de producción y subsistencia, y se ven obligados a vender su trabajo continuamente a los capitalistas.

La economía capitalista se basa en la anarquía de la producción y está restringida por las leyes del desarrollo espontáneo. Por tanto, en la inevitable crisis económica periódica del capitalismo, cuando la cantidad de bienes excede la capacidad de absorción del mercado, la crisis de sobreproducción es restringida por el poder adquisitivo de los trabajadores, y el poder adquisitivo de los trabajadores es restringido, y el El nivel de vida de los trabajadores está en el régimen capitalista y las condiciones siguen decayendo

El capitalismo propone la libertad de mercado como principio básico. Según el modelo capitalista tradicional, el mercado se rige por las leyes de la oferta y la demanda y tiene como objetivo satisfacer las necesidades de los consumidores. En este sentido, la competitividad de los productores es un aspecto clave del sistema económico. Sin embargo, la definición de capitalismo no es precisa, porque en cada país se establecen de alguna manera diversas condiciones en cuanto a la producción, comercialización, distribución y precios de los bienes y servicios producidos.

ORIGEN DEL CAPITALISMO

El predecesor del capitalismo se remonta a la Edad Media hasta la era moderna (siglos XIII y XV). Durante este período, el sistema feudal declinó gradualmente y comenzaron a formarse ciudades con actividades comerciales activas y circulación de divisas, lo que llevó al capitalismo primitivo, es decir, al capitalismo temprano o temprano. En el siglo XV, este modelo económico se fortaleció con la exploración marítima y el descubrimiento de Estados Unidos. El resultado fue la adquisición de nuevas mercancías, la formación de nuevas rutas comerciales y la expansión del imperialismo occidental, que resultó en el capitalismo mercantilista o el comercialismo bajo el control del poder imperial.

El capitalismo moderno surgió en la segunda mitad del siglo XVIII, cuando apareció la Revolución Industrial y el pensamiento político se volvió hacia nuevos programas de libertad personal, incluida la libertad política y económica. En el camino de la masificación de la producción y el consumo, la revolución industrial ha dado un nuevo impulso a la economía. Esto también requiere masificación el trabajo según el plan salarial. Esto dio origen a la clase trabajadora o al proletariado.

Adam Smith, fundador intelectual del capitalismo

CARACTERÍSTICAS DEL CAPITALISMO

• Los factores básicos son el capital y el trabajo.

• La competencia entre la oferta y la demanda de bienes y servicios se ha intensificado. 

• Reconoce apuestas en el mercado libre con poca participación estatal. 

• Reconoce que el derecho de sociedades es un derecho individual. 

• Por tanto, cualquier individuo o grupo con los recursos económicos necesarios puede iniciar un negocio y contratar a otras personas. 

• El capitalismo solo puede funcionar si hay suficientes medios sociales y tecnológicos para asegurar el consumo y la acumulación de capital. 

• Crea desigualdad social al ofrecer salarios bajos o brindar oportunidades laborales

Capitalismo. En: Significados.com. Disponible en: https://www.significados.com/capitalismo/